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湖北自考本科《馬原》高頻考點(diǎn)(3)

湖北自考網(wǎng) 來(lái)源: 時(shí)間:2023-02-28 15:27:22

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湖北自考本科《馬原》高頻考點(diǎn)(3)

考點(diǎn)5:聯(lián)系與發(fā)展
唯物辯證法認為,物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。
一、世界聯(lián)系的普遍性和多樣性
1.聯(lián)系的含義
聯(lián)系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。
2.聯(lián)系的特征
第一,聯(lián)系具有客觀(guān)性。聯(lián)系的客觀(guān)性是指事物之間的相互聯(lián)系是事物本身固有的,是不以人的主觀(guān)意志為轉移的。
第二,聯(lián)系具有普遍性。聯(lián)系的普遍性是指世界上任何事物都不能孤立地存在,都與周?chē)钠渌挛锾幱谙嗷ヂ?lián)系之中;每一事物內部各個(gè)要素也不能孤立地存在,都是與其他要素相互聯(lián)系的;整個(gè)世界不是各種孤立的事物的機械堆積,而是由無(wú)數相互聯(lián)系的事物構成的統一整體。
第三,聯(lián)系具有多樣性。事物內部或事物之間的具體聯(lián)系又是復雜多樣的。事物之間的聯(lián)系主要有以下幾種情況:直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、內部聯(lián)系與外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等。
二、世界的運動(dòng)發(fā)展
世界上紛繁復雜的萬(wàn)事萬(wàn)物不僅是普遍聯(lián)系的,而且是運動(dòng)發(fā)展的。
1.發(fā)展的含義
發(fā)展是指事物一種特殊的運動(dòng)變化一一上升性、前進(jìn)性的運動(dòng)變化,即事物由低級到高級、由簡(jiǎn)單到復雜的不斷更替的運動(dòng)變化過(guò)程。
2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
(1)新事物和舊事物
新事物是指符合事物發(fā)展規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。
舊事物是指喪失了其存在的必然性、日趨滅亡的事物。
區分新舊事物的根本標志在于它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢,是否具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。
(2)新事物戰勝舊事物
新事物必然戰勝舊事物,是由新舊事物的本質(zhì)特點(diǎn)和事物發(fā)展的辯證本性決定的。第一,新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢,具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途,而舊事物則不符合事物發(fā)展的必然趨勢,喪失了其存在的必然性。第二,新事物優(yōu)越于舊事物。新事物克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的東西,又吸收、繼承了舊事物中積極的、合理的因素,并且添加了一些為舊事物所不能容納的新內容。第三,在社會(huì )歷史領(lǐng)域內,新事物是社會(huì )上先進(jìn)的、富有創(chuàng )造力的人們創(chuàng )造性活動(dòng)的產(chǎn)物,它從根本上符合廣大人民群眾的利益和要求,因而能夠得到廣大人民群眾的擁護和支持。
三、兩種對立的發(fā)展觀(guān)
唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀(guān),是關(guān)于世界如何存在的兩種根本不同的觀(guān)點(diǎn)。它們之間的對立主要表現在以下三個(gè)方面:
第一,聯(lián)系觀(guān)點(diǎn)和孤立觀(guān)點(diǎn)的對立。
第二,發(fā)展變化觀(guān)點(diǎn)和靜止不變觀(guān)點(diǎn)的對立。
第三,承認事物內部矛盾和否認事物內部矛盾的對立。
唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對立和斗爭的焦點(diǎn)在于是否承認矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。因為只有承認矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,才能科學(xué)地說(shuō)明事物的運動(dòng)變化發(fā)展,堅持發(fā)展變化的觀(guān)點(diǎn);而且只有堅持發(fā)展變化的觀(guān)點(diǎn),才能堅持普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)。聯(lián)系實(shí)際上是一事物的發(fā)展變化引起其他事物的發(fā)展變化,一要素的發(fā)展變化引起其他要素的發(fā)展變化。形而上學(xué)否認矛盾,就只能堅持孤立和靜止的觀(guān)點(diǎn)。
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結束
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