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2022年湖北自考論文范文參考:小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)古代文化常識滲透策略

湖北自考網(wǎng) 來(lái)源: 時(shí)間:2022-03-15 16:41:58

2022年湖北自考論文范文參考:小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)古代文化常識滲透策略


“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言?!惫旁?shī)詞不僅語(yǔ)言精練、結構嚴謹、意境高遠,還包含著(zhù)許多古代文化常識。王力先生在《中國古代文化常識》一書(shū)中,將古代文化常識分為天文、歷法、樂(lè )律、地理等十四類(lèi)。古詩(shī)詞中的古代文化常識紛繁復雜,且年代久遠,在生活中的運用較少涉及,學(xué)生對這些包含著(zhù)民族智慧的古代文化常識也知之甚少。因此,在古詩(shī)詞教學(xué)中,教師有必要對小學(xué)中高年級學(xué)生滲透古代文化常識。這不僅可以豐富學(xué)生的學(xué)識,也有利于學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中增強文化自信,樹(shù)立民族自豪感。


一、激發(fā)興趣,開(kāi)展競賽

“興趣是最好的教師?!苯處熑绻朐诠旁?shī)詞教學(xué)中提高對古代文化常識的教學(xué)效果,就需提高學(xué)生學(xué)習古代文化常識的興趣,在教學(xué)中可以做到激情引趣。教學(xué)時(shí),對作者的介紹是古詩(shī)詞教學(xué)里必不可少的環(huán)節,但學(xué)生對這一部分內容不太感興趣,再加上介紹作者的語(yǔ)言缺乏系統性,所以學(xué)生的掌握效果并不理想。因此在教學(xué)中,教師首先要對古詩(shī)詞里的作者進(jìn)行梳理,這樣才能做到心中有數,在教學(xué)中有選擇地把常識性知識告知學(xué)生。其次就是打破以往的背景介紹模式,采取適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的形式進(jìn)行滲透,如情景導入、講故事等。其三是去掉那些與小學(xué)生心理發(fā)展、學(xué)習領(lǐng)域、興趣無(wú)關(guān)的“摘抄”,盡量精簡(jiǎn)地介紹作者的生平。例如對統編教材三年級上冊《望天門(mén)山》一詩(shī)的作者李白的介紹,教師就可以設計懸念,激情引趣,以李白有著(zhù)“詩(shī)仙”之稱(chēng),也有“酒仙”的美譽(yù)導入,學(xué)生的注意力一下子被吸引了過(guò)來(lái),對李白被稱(chēng)為“詩(shī)仙”“酒仙”的原因產(chǎn)生了極大的興趣。于是筆者通過(guò)簡(jiǎn)單的介紹道明李白“詩(shī)仙”之名的由來(lái),以及與賀知章、杜甫之間的關(guān)系,并順勢介紹這兩位詩(shī)人:四明狂客——賀知章(李白的朋友),少陵野老——杜甫(和李白并稱(chēng)“大李杜”)。同時(shí),筆者還將學(xué)生的思路短暫帶回到三年級的古詩(shī)《望洞庭》《絕句》《九月九日憶山東兄弟》《山行》中,因為這幾首詩(shī)的作者的雅稱(chēng)分別是詩(shī)豪(劉禹錫)、詩(shī)圣(杜甫)、詩(shī)佛(王維)、小李杜(杜牧)。并通過(guò)“古代詩(shī)人知多少”競賽的形式,對以前學(xué)習過(guò)的“古代詩(shī)人并稱(chēng)、雅號、雅稱(chēng)”進(jìn)行鞏固復習,學(xué)生興趣盎然、躍躍欲試。短短幾分鐘,便可讓學(xué)生積累到古代詩(shī)人別稱(chēng)的基本知識。

二、借助多媒體,形象生動(dòng)

多媒體教學(xué)能使課堂生動(dòng)化、形象化、直觀(guān)化,化難為易,提高教學(xué)效果。在對古代文化常識講解時(shí),我們可以借助多媒體,將那些遠離生活的抽象知識點(diǎn)能夠直觀(guān)形象地呈現在學(xué)生面前。在古詩(shī)詞教學(xué)中,對天文知識方面的介紹也可以借助多媒體來(lái)進(jìn)行。在詩(shī)詞里,關(guān)于月亮的別稱(chēng)有很多。如李賀的《馬詩(shī)》:“大漠沙如雪,燕山月似鉤”,因初月如鉤,所以被稱(chēng)為“銀鉤、玉鉤”;白居易的《暮江吟》:“可憐九月初三夜,露似真珠月似弓”,因弦月如弓,故稱(chēng)“玉弓、弓月”;李白《古朗月行》:“小時(shí)不識月,呼作白玉盤(pán)”,因滿(mǎn)月如盤(pán),故稱(chēng)“銀盤(pán)、玉盤(pán)”。教學(xué)時(shí),如果我們單純通過(guò)文字講解,小學(xué)生對“弓、鉤、盤(pán)”難以產(chǎn)生直觀(guān)的印象。但如果運用多媒體呈現月亮形狀變化的動(dòng)畫(huà)圖,用視覺(jué)的直觀(guān)感受,代替文字,這降低了教學(xué)的難度,提高了教學(xué)的效果。

三、主題教學(xué),系統總結

古代文化常識比較瑣碎、零散,如果我們想要掌握其中一部分,就需要對其進(jìn)行全面系統地了解,同時(shí)也需要我們在古詩(shī)詞教學(xué)中,采用主題教學(xué)的方式。主題教學(xué)旨在將學(xué)生的學(xué)習現狀與學(xué)習目標相結合,通過(guò)知識點(diǎn)主軸的構建,串聯(lián)起一系列的知識點(diǎn)切片,對學(xué)生所學(xué)內容和需要掌握的知識進(jìn)行縱向發(fā)掘,整體構建學(xué)生的知識體系。這類(lèi)課堂的教學(xué)目標更明確,對問(wèn)題的挖掘更深入,對知識的總結更系統。但由于課堂時(shí)間有限,所以主題教學(xué)離不開(kāi)“學(xué)習前置”“問(wèn)題驅動(dòng)”。在教材中,我們會(huì )碰到不少有關(guān)歷法的詩(shī)詞,如王貞白的《白鹿洞》:“讀書(shū)不覺(jué)已春深,一寸光陰一寸金?!敝祆洹杜汲伞罚骸吧倌暌桌蠈W(xué)難成,一寸光陰不可輕?!鳖佌媲洹秳駥W(xué)詩(shī)》:“三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)?!庇纱?,我們可以圍繞古代計時(shí)法這個(gè)主題來(lái)展開(kāi)教學(xué)。課前教師向學(xué)生提出:“三更、五更是幾點(diǎn)鐘?為什么古人是用‘寸’來(lái)衡量‘光陰’的?古人是用什么方法計算時(shí)間的?古代有哪些計時(shí)法?”等諸多問(wèn)題,讓學(xué)生根據問(wèn)題先自主學(xué)習,然后分小組搜集資料。為了避免學(xué)生無(wú)從下手,失去學(xué)習的積極性,教師應適當提供幫助。課中,教師檢查學(xué)生的筆記,并小組匯報交流,分享學(xué)習收獲。教師可根據學(xué)生的回答對知識進(jìn)行總結,課后布置作業(yè),要求學(xué)生將古代的十二個(gè)時(shí)辰和現在時(shí)間一一對應,并以表格的形式整理在筆記本上。這樣通過(guò)“學(xué)習前置”“問(wèn)題驅動(dòng)”,學(xué)生的腦海中就形成了系統的知識體系。值得注意的是,主題教學(xué)對教師的知識系統有著(zhù)更嚴格的要求。教師對相關(guān)知識需有系統全面的了解,是確保課堂有效進(jìn)行的前提。

四、聯(lián)系生活,結合民俗

隨著(zhù)時(shí)代的變遷,許多傳統節日漸漸被淡化,退出了歷史的舞臺。而古詩(shī)詞中常常會(huì )涉及節日,我們就可以利用古詩(shī)詞,對學(xué)生進(jìn)行傳統節日文化的滲透和熏陶。在詩(shī)詞教學(xué)中,我們可以聯(lián)系生活,結合民俗進(jìn)行傳統節日知識的普及。例如《清明》這首詩(shī),統編教材安排在三年級下冊第三單元,時(shí)間上剛好對應清明節,我們就可以讓學(xué)生對照生活,談?wù)劇叭藗冊谶@一天通常做什么?你又是如何度過(guò)的?”這樣不僅能調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性,還能夠加深學(xué)生對詩(shī)詞的理解,感悟詩(shī)人的情思。談話(huà)中,教師還可以適時(shí)對清明節的由來(lái)、習俗等進(jìn)行補充,讓學(xué)生了解清明節除了追思先人,還有踏青郊游等習俗,以及其中一些習俗發(fā)展到今天已經(jīng)消失了,如“禁火”“吃冷食”等。實(shí)踐證明,在古詩(shī)詞教學(xué)中,結合現實(shí)生活和民俗來(lái)學(xué)習有關(guān)傳統節日,特別能引起共鳴,學(xué)生能夠在輕松愉快的氛圍中掌握古代文化知識。

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