國家工信部網(wǎng)站備案實(shí)名:湖北自考網(wǎng) 為考生提供湖北自考信息服務(wù),僅供學(xué)習交流使用,官方信息以湖北教育考試院為準。

湖北自考網(wǎng)

網(wǎng)站首頁(yè) 自考專(zhuān)業(yè) 自考院校 考場(chǎng)查詢(xún) 成績(jì)查詢(xún) 網(wǎng)上報名 考生平臺
專(zhuān)題:
自考報名時(shí)間 考試時(shí)間 自考單科網(wǎng)課 模擬考試 教材大綱 免考辦理 轉考辦理 實(shí)踐考核 畢業(yè)申請 學(xué)位英語(yǔ)培訓 學(xué)位申請 專(zhuān)升本 成人高考 中專(zhuān)
湖北自考在線(xiàn) 湖北學(xué)位英語(yǔ)培訓班 湖北成人高考報名 湖北自考視頻免費領(lǐng)取
當前位置:湖北自考網(wǎng) > 2022年湖北自考論文范文參考:商代貞人與信息傳播探析

2022年湖北自考論文范文參考:商代貞人與信息傳播探析

湖北自考網(wǎng) 來(lái)源: 時(shí)間:2022-02-15 14:23:57
2022年湖北自考論文范文參考:商代貞人與信息傳播探析
論文關(guān)鍵詞:商代;貞人;信息;傳播
論文摘要:商代貞人大約在百住以上,他們大多數人為部族首領(lǐng),擁有自己的屬地和經(jīng)濟力量,也為商王朝擔任貞人之職,并力圖通過(guò)神權左右殷商王朝的軍政大事。貞人在占卜活動(dòng)中,主要負責占龜,領(lǐng)悟神意,傳達神諭,實(shí)際上是通過(guò)占卜預測獲取信息和傳播信息,是占卜活動(dòng)的中心人物。貞人不僅是商王朝政治集團的中流砥柱,而且是商代信息傳播事業(yè)的中堅力量,為商代信息傳播事業(yè)做出了獨特而重大的貢獻。
《禮記?表記》說(shuō):“殷人尊神,先鬼而后禮,率民而事神?!痹谏倘诵哪恐?,鬼神占有極其重要的地位,影響著(zhù)人間的吉兇福禍,與商人政治生活息息相關(guān)。為了乞福于神靈,趨吉避兇,商人幾乎無(wú)日不占、無(wú)事不卜,占卜成為商人國家生活中的重要內容。與此相適應,商王朝出現了一個(gè)專(zhuān)門(mén)從事占卜事務(wù)的龐大的占卜集團,由卜人、貞人、占人(多指時(shí)王)三類(lèi)主要人員構成,負責商王朝的占卜事務(wù)。占卜集團的首領(lǐng)就是商代時(shí)王,商王有時(shí)集卜人、貞人、占人三種角色于一身,但商王參與具體的占卜事務(wù)的機會(huì )不是很多,絕大多數情況下,占卜活動(dòng)由卜人與貞人共同完成。一般情況下,卜人只負責命龜與灼龜取兆,而貞人則全權負責視兆占龜,接受神諭,發(fā)布神令,常常代表商王行使主導者權利,是整個(gè)占卜活動(dòng)的中心人物。1q甲骨卜辭絕大部分內容都是貞人的貞測之言,恰恰證明了這一點(diǎn)。需要特別說(shuō)明的是,我們對貞人的研究主要限于殷商前期(武丁至糜辛)貞人,而對殷商后期(康丁至帝辛)貞人則略微提及。
一、貞人來(lái)源及其政治地位
在甲骨卜辭中存在大量貞人,貞人署名于卜辭“貞”字之前。1933年董作賓發(fā)表《甲骨文斷代研究例》,提出“貞人說(shuō)”,統計出貞人33名。1965年董作賓著(zhù)述《甲骨學(xué)六十年》,統計貞人已達73名。其后,陳夢(mèng)家和島邦男也分別對貞人作了系統的統計與研究,陳夢(mèng)家認定有120名,島邦男認定有I10人。對貞人作最細致深人研究的當屬饒宗頤,饒氏于1959年出版《殷代貞卜人物通考》,對甲骨文中貞人資料作了詳盡梳理,共得貞人142位。盡管各家統計數字有異,但整個(gè)殷商時(shí)代貞人在一百人以上已成共識。如此眾多的貞人從事占卜預測工作,學(xué)術(shù)界稱(chēng)之為“貞人集團”。甲骨卜辭中有五位貞人同版占卜例(11546),有四位貞人同版占卜例(667正、3297正),也有三位貞人同版占卜例(15515正、11274正),還有兩位貞人同條卜辭例(3755.3756.3610),這說(shuō)明殷商確實(shí)存在過(guò)這樣的“貞卜集團”。因此貞人來(lái)源身份及其政治地位問(wèn)題確有研究的必要。
殷商王朝是以子姓為核心的許多部族的聯(lián)合體,貞人則是諸部族勢力在王朝中的代表之一。貞人具有溝通神與人的特殊察賦和能力,是神權的體現者。貞人集團中已經(jīng)與商融合的部族的貞人是少數,多數貞人仍屬于那些尚未與商融合卻又臣屬于殷的部族。在卜辭中有不少貞人名同時(shí)又是地名、部族名。}5}以“亙”為例頗能說(shuō)明間題:例1、己亥卜,爭貞:令弗其獲執亙。(6952)例玄、亙人十。(9289)例3.癸卯卜,亙貞:我受年。(9951)例4、壬辰卜,貞:亙無(wú)禍。(10184)
例1.2.3,4分別說(shuō)明“亙”曾為商王朝敵對方國,“亙”后臣服于商并進(jìn)貢,“亙”的首領(lǐng)到商國充當貞人,“亙”成為商的親信而王對其安危倍加關(guān)注。此外,如賓、內、充、鼓、何、彭、寅、逆、犬、永、大等都是人名、地名、族名合一的。這正說(shuō)明這些人在自己部族的屬地為部放首領(lǐng),供職于殷王朝則為貞人。正因為這些人是諸部族的代表,有部族勢力作后盾,所以他們在殷商王朝中頗有政治地位。庚甲時(shí)期的“中”和“骨”、糜辛時(shí)期的“口”等貞人曾擔任商王朝十分重要的職務(wù)“小臣”。有些貞人曾為“亞”職,有些貞人封為“侯伯”,有些貞人所屬部族的女子往往成為殷王室之?huà)D,足見(jiàn)其部族勢力相當可觀(guān)。
許多貞人有自己的屬地和經(jīng)濟力量,所以卜辭有不少貞人封域及納貢的記載:例5、我人三十。(65}1)例6、丁丑卜,韋貞:使人于我。(5525)例7、永人十。(18991反)例8、壬寅王卜,在呈次貞:今日步于永,亡災。(英2562)
例5,6分別指“我”有納貢和封域,例7,8分別指“永”有納貢和封域。
由于殷商前期的貞人多數為部族首領(lǐng),擁有自己的屬地和經(jīng)濟力量,在商王朝擔任貞人之職,力圖通過(guò)神權左右商王朝的軍政大事,因此貞人對殷商王權形成了強大的牽制和約束作用。
二、貞人在占卜預測中的地位與作用
商代貞人在占卜活動(dòng)中主要負責占龜,領(lǐng)悟神意,傳達神諭,實(shí)際是通過(guò)占卜預測獲取并傳播信息,是占卜活動(dòng)的中心人物。商代貞人擁有占卜權,實(shí)際上就是擁有神諭宣示權,也就是信息傳播權。
一般認為,商人占卜分為五個(gè)基本步驟:(1)取龜、攻龜;(2)命龜;(3)灼龜(骨)取兆;(4)占龜;(5)刻辭。在現存有字甲骨上只能看到“卜兆”與“刻辭”。甲骨卜辭所反映的從事占卜的人員有“卜人”、“貞人”和“占人”(絕大多數情況下為時(shí)王)。卜辭中直書(shū)“卜人”之名者確知的只有“光(94反)”、“我(16)”等人,而“貞人”往往有署名,王參與占卜時(shí),用“王占日”表示,這說(shuō)明商代占卜集團由卜人、貞人、王三類(lèi)主要人員構成。在占卜活動(dòng)中,卜人為命龜與灼龜取兆之人,他們將要詢(xún)問(wèn)的事情告訴神龜,燒灼甲骨(很可與命龜同時(shí)進(jìn)行),使其呈現各種兆像,為貞人時(shí)王預測做好基礎性服務(wù)工作,因此卜人具有命龜取兆權。貞人主要職責是根據卜人獲得的兆像,認真仔細察看以對商人諸神的神諭以及未來(lái)事物發(fā)展的信息作出初步的推斷預測。貞人具體負責“占龜”,具有信息初測權,貞人的預測結果在卜辭的“命辭”部分加以記錄。貞人之“貞”主要是為時(shí)王進(jìn)行最后的信息預測提供參考。王有時(shí)參加占卜活動(dòng),一方面他要聽(tīng)取貞人的初測意見(jiàn),另一方面他要親自觀(guān)察卜人所獲兆像,將二者結合起來(lái)綜合考察以作出對某件事情的最終的推斷預測,占卜結果往往由時(shí)王說(shuō)了算,因此時(shí)王擁有信息終測權,時(shí)王的占測結果在卜辭“占辭”部分加以記載。甲骨卜辭命辭和占辭關(guān)系密切,貞人的命辭往往規定了時(shí)王占辭的題材范圍,占辭往往以命辭所涉及的內容作為最終預測的基礎。在甲骨卜辭中,“卜”、“貞”、“占”三字相次使用與敘辭、命辭、占辭依次排列反映出商代占卜是井然有序、環(huán)環(huán)相扣的系統工程。在這個(gè)系統工程中,商王當然是領(lǐng)導者,但我們應該看到,大多數情況下時(shí)王不參加具體的占卜事務(wù),只是由貞人將預測結果報告給時(shí)王,這樣預測結果是由貞人說(shuō)了算,這時(shí)貞人實(shí)際上擁有了信息終測權,事實(shí)上代表商王主導著(zhù)整個(gè)占卜工程,代表著(zhù)商人諸神向時(shí)王傳達發(fā)布神諭神令。即使時(shí)王參與占卜,也正如晃福林先生指出的:“雖然殷王可以發(fā)布占辭,但既然占卜的內容和卜兆等都由貞人操縱,王的占辭就不可避免地要在博人意志的范圍內轉圈子;況且不少貞人也和商王一樣發(fā)布占辭,可見(jiàn)宣布占卜結果并非殷王特權。商王占辭的失誤,貞人在驗辭部分往往如實(shí)記載?!币虼?,商代貞人在占卜過(guò)程中自始至終在場(chǎng),對占卜全過(guò)程事實(shí)上具有主導性作用。
從信息傳播的過(guò)程模式來(lái)看,貞人之“貞”處于信息傳播的中心環(huán)節,貞人是整個(gè)信息傳播過(guò)程不可或缺的中心人物。由于商代占卜活動(dòng)“卜”、“貞”、“占”依次按序進(jìn)行,商人諸神、卜人、貞人、時(shí)王互為傳播者、受傳者。在“卜”這個(gè)環(huán)節上,卜人將要詢(xún)問(wèn)之事告之于商人諸神,卜人是傳播者,商人諸神是受傳者。卜人灼龜(或骨)而見(jiàn)兆像,兆像是上帝對于卜人所間作出回答的一種特殊的符號表示,此時(shí)商人諸神成為傳播者,卜人是最早見(jiàn)到兆像的人,是商人諸神的受傳者。在“貞”這個(gè)環(huán)節上,貞人是兆像的解讀者,是諸神意旨的受傳者,而貞人將兆像的解讀之言(則“貞”之內容)告之于時(shí)王,此時(shí)又成為傳播者。在“占”這個(gè)環(huán)節上,“王”要察視兆像和參考貞人的初測意見(jiàn),時(shí)王成為商人諸神意旨與貞人預測之言的受傳者,但時(shí)王要將預測結果告之于王室成員或其他方國、部族首領(lǐng),此時(shí)他又是一個(gè)傳播者。整個(gè)占卜活動(dòng)過(guò)程就是一個(gè)占卜活動(dòng)參與者雙向互動(dòng)角色變換的過(guò)程,就是一個(gè)信息互動(dòng)循環(huán)傳播的過(guò)程。在“卜”、“貞”、“占”這三個(gè)環(huán)節上,“貞”處于中間環(huán)節,不可缺少。汝A果沒(méi)有貞人之“貞”,卜人命龜取兆變得徒勞無(wú)益、毫無(wú)意義,諸神意志難以得到解讀和傳達。而時(shí)王之“占”并不是每卜必有,只是偶而為之,且多以貞人之“貞”為“占”的起點(diǎn),這就決定了“貞”和貞人在占卜預測中具有中心地位和作用。我們看看甲骨卜辭中這樣的辭例“甲子卜,爭貞”(811反),就更加清楚了。雖然卜人已經(jīng)命龜取兆,但沒(méi)有貞人的“命辭”內容,人們除了知道貞人為“爭”以外,就沒(méi)有其他實(shí)質(zhì)性?xún)热莸男畔⒖梢垣@取了,這次占卜至少在我們后人看來(lái)毫無(wú)信息價(jià)值。
綜上所述,占卜的目的是為了宣揚天命,占卜通神是國家的重要職能。貞人是神權的體現者,由貞人溝通神與人的聯(lián)系。貞人可以宜告神命,他們在殷代政治生活中發(fā)揮重要作用。
三、貞人貞測范圍及其職能
商代貞人參與占卜事務(wù),上窺神意,下傳神諭,在商人諸神與商代時(shí)王之間充當中間人,為天上神意通達于人間時(shí)王發(fā)揮著(zhù)受傳者與傳播者雙重職能。甲骨卜辭中命辭與占辭同現或只有占辭或驗辭的用例是較為少見(jiàn)的,大多數卜辭只有貞人的命辭,這說(shuō)明大多數情況下由貞人獨自承擔貞測職能,獨自拜受商人諸神的神諭,其地位之顯赫、權利之重大是顯而易見(jiàn)的。我們僅以武丁時(shí)期著(zhù)名貞人“般”所貞內容加以研究,以透視商代貞人在占卜預測與信息傳播中的地位與作用。
(一)戰爭消息。例9、丁酉卜,般貞:今春王共人五千征土方,受有佑o(6409)例10、辛酉卜,鼓貞:今春王比望乘伐下危,受有佑。辛酉卜,般貞:今春王勿比望乘伐下
結束
特別聲明:1.凡本網(wǎng)注明稿件來(lái)源為“湖北自考網(wǎng)”的,轉載必須注明“稿件來(lái)源:湖北自考網(wǎng)(www.mayirecommend.com)”,違者將依法追究責任;
2.部分稿件來(lái)源于網(wǎng)絡(luò ),如有不實(shí)或侵權,請聯(lián)系我們溝通解決。最新官方信息請以湖北省教育考試院及各教育官網(wǎng)為準!
限時(shí),免費獲取學(xué)歷提升方案

已幫助10w萬(wàn)+意向學(xué)歷提升用戶(hù)成功上岸

  • 毛澤東思想概論

    毛澤東思想概論

    培訓優(yōu)勢:課時(shí)考點(diǎn)精講+刷題+沖刺,熟練應對考試題型。全程督促學(xué)習,安排好學(xué)習計劃。 毛澤東思想概論...自考培訓
  • 英語(yǔ)二

    英語(yǔ)二

    本課程既是一門(mén)語(yǔ)言實(shí)踐課程,也是拓寬知識、了解世界文化的重要素質(zhì)課程,它以培養學(xué)習者的綜合語(yǔ)言應用能力為目標,使他們在學(xué)習、工作和社會(huì )交往中能夠使用英語(yǔ)進(jìn)行有效的交流。 英語(yǔ)二...自考培訓
  • 馬克思主義基本原理概論

    馬克思主義基本原理概論

    本書(shū)包括兩個(gè)部分:自學(xué)考試大綱和基本原理。主要內容有,馬克思主義是關(guān)于工人階級和人類(lèi)解放的科學(xué),物質(zhì)世界及其發(fā)展規律,認識的本質(zhì)及其規律,人類(lèi)社會(huì )及其發(fā)展規律,資本主義的形成及其發(fā)展,資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程,社會(huì )主義社會(huì )及其進(jìn)程,共產(chǎn)主義社會(huì )及其進(jìn)程等。 馬克思主義基本原理概論...自考培訓
  • 思想道德修養與法律基礎

    思想道德修養與法律基礎

    《思想道德修養與法律基礎》課具有鮮明的政治性、思想性、理論性、針對性、科學(xué)性、知識性以及實(shí)踐性和修養性。它包羅政治、思想、道德、心理本質(zhì)、學(xué)習成才和法律本質(zhì)等內容,指導和回答大學(xué)生在人生、抱負、信念等方面遍及關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題。 思想道德修養與法律基礎...自考培訓
  • 中國近代史綱要

    中國近代史綱要

    “中國近現代史綱要”全國高等教育自學(xué)考試指定教材,依據中央審定的普通高等學(xué)?!爸袊F代史綱要”編寫(xiě)大綱以及馬克思主義理論研究和建設工程重點(diǎn)教材《中國近現代史綱要》,結合自學(xué)考試的特點(diǎn)設計了十章,集中講述1840年鴉片戰爭爆發(fā)一直到2007年中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì )召開(kāi)的160多年的中國近現代歷史。 中國近代史綱要...自考培訓
微信公眾號 考試交流群
湖北自考網(wǎng)微信公眾號

掃一掃關(guān)注微信公眾號

隨時(shí)獲取湖北省自考政策、通知、公告以及各類(lèi)學(xué)習資料、學(xué)習方法、課程。